《三国志》【问题】黄忠是怎么成为弓神的?
2020-11-06 09:16:01来源:巴哈姆特发布:s9300105 (呵呵俠)
黄忠的勇猛我想是有口皆碑的
光是以三国志将五虎将单独列传就能理解
但...黄忠是怎幺变成一代弓神的?
三国志本身似乎没有刻意提到黄忠善射的桥段
怎幺到了演义就直接成了一代弓神?
> 黄忠的勇猛我想是有口皆碑的
> 光是以三国志将五虎将单独列传就能理解
> 但...黄忠是怎幺变成一代弓神的?
> 三国志本身似乎没有刻意提到黄忠善射的桥段
> 怎幺到了演义就直接成了一代弓神?
艺术创作嘛
我倒是挺喜欢的
就像三国志11里
黄忠的特技就是"弓神"
而跟他同样弓神的
还有水浒传里的角色小李广花荣
这角色也是虚构的啊,但艺术创作不必太在意
> 黄忠的勇猛我想是有口皆碑的
> 光是以三国志将五虎将单独列传就能理解
> 但...黄忠是怎幺变成一代弓神的?
> 三国志本身似乎没有刻意提到黄忠善射的桥段
> 怎幺到了演义就直接成了一代弓神?
可能是宋元时期剧曲影响(顺便一提,三国演义前身三国志平话亦无提到黄忠善射)
别忘了罗本创作这小说前可是参考不少民间流传的戏曲或说书人写的故事
也有参考《三国志》,《后汉书》,《华阳国志》等史书。
到了毛宗冈加以统整,删除罗本版一些鄙陋的文字,才造就现在的三国演义
PS:没有毛宗冈就不会有现在的三国演义
长夜漫漫 哀! 很多人物映像都是那垃圾三国演义害的!
三国演义并非垃圾好吗?
如果没有清初毛宗冈版的三国演义问世,光是罗本那种文字叙述是绝对无法让三国演义发扬光大
不信你去看嘉靖本,写得有点不好
这也是为何只要是罗本罗贯中挂上的名字
不论是三国演义还是残唐五代史演义在今日都无法流传的主因.
三国演义
第五十三回:关云长义释黄汉升,孙仲谋大战张文远
「却说长沙太守韩玄,平生性急,轻于杀戮,众皆恶之。是时听知云长军到,便唤老将黄忠商议。忠曰:「不须主公忧虑,凭某这口刀,这张弓,一千个来,一千个死!」原来黄忠能开二石之弓,百发百中。」
> 可能是宋元时期剧曲影响(顺便一提,三国演义前身三国志平话亦无提到黄忠善射)
> 别忘了罗本创作这小说前可是参考不少民间流传的戏曲或说书人写的故事
> 也有参考《三国志》,《后汉书》,《华阳国志》等史书。
> 到了毛宗冈加以统整,删除罗本版一些鄙陋的文字,才造就现在的三国演义
> PS:没有毛宗冈就不会有现在的三国演义
> 长夜漫漫 哀! 很多人物映像都是那垃圾三国演义害的!
> 三国演义并非垃圾好吗?
> 如果没有清初毛宗冈版的三国演义问世,光是罗本那种文字叙述是绝对无法让三国演义发扬光大
> 不信你去看嘉靖本,写得有点不好
> 这也是为何只要是罗本罗贯中挂上的名字
> 不论是三国演义还是残唐五代史演义在今日都无法流传的主因.
这未免也把罗贯中贬得太低了
《三国演义》能有今天的成就,绝大部分还是归功于罗贯中的文字功力,
毛宗岗的功绩是将《演义》进一步精緻化跟统一版本,并不是因为毛宗岗《演义》才能流传开,
毕竟在明朝《三国演义》就已经是当时最畅销的小说之一,
才会衍生出各种版本,并且出现各种仿製体,如《隋唐演义》《东周列国志》等等,
至于你说的现象,只能证明毛宗岗版一出之后直接将其他版本消灭掉,
说明毛宗岗在编排、评注上远比其他版本优秀,因此其他版本逐渐没人看
加上印製其他版本的印刷业集体倒闭潮,造成毛版一枝独秀的情形
但不能说毛宗岗重头改写了《演义》,更不能说毛宗岗的文笔远比罗贯中优秀,这根本喧宾夺主
回原PO主题
黄忠的善于箭术可能出自罗贯中的自行艺术创造
在《演义》的原型《三国志平话》中,黄忠已经是老将的设定,但没有善箭术的描述
当然不排除《平话》与《演义》中间还有别的民间传说可供罗贯中利用
但目前能追溯最早的关于黄忠箭术的设定,应该就是《演义》
> 黄忠的勇猛我想是有口皆碑的
> 光是以三国志将五虎将单独列传就能理解
> 但...黄忠是怎幺变成一代弓神的?
> 三国志本身似乎没有刻意提到黄忠善射的桥段
> 怎幺到了演义就直接成了一代弓神?
没有到演义里变成弓神
从来就没有
让黄忠变成弓神的
是漫画吞食天地
黄忠在吞食天地里面
就是拿弓箭的
所以光荣三国志
也沿用吞食天地的设定
让他拿弓箭
黄忠拿弓箭的设定
从来就跟小说没有关係
就好像演义里从来也没有说过赵云有多帅
莫名其妙每次都被画成帅哥
> 说明毛宗岗在编排、评注上远比其他版本优秀,因此其他版本逐渐没人看
> 加上印製其他版本的印刷业集体倒闭潮,造成毛版一枝独秀的情形
其实也不是说毛宗冈版本的造成其他版本没人看
像日本的吉川英治的三国英雄传
是参考明朝李贽所点评的明嘉靖版三国演义《通俗三国志》
内容上比起华人圈主流的毛宗岗版三国演义更贴近罗贯中的原本好比日系ACG的三国改编作品内容
对曹操的英雄形象更为明显
也因为吉川英治版的三国英雄传在日本太过于成功
流行到几乎让日本人都以为那是原来的三国故事
还闹出立间祥介翻译明嘉靖版三国演义还被人骂呢="=
还闹出立间祥介翻译明嘉靖版三国演义还被人骂呢="=
> 三国演义
> 第五十三回:关云长义释黄汉升,孙仲谋大战张文远
> 「却说长沙太守韩玄,平生性急,轻于杀戮,众皆恶之。是时听知云长军到,便唤老将黄忠商议。忠曰:「不须主公忧虑,凭某这口刀,这张弓,一千个来,一千个死!」原来黄忠能开二石之弓,百发百中。」
除了「开二石弓,百发百中」外,三战关羽第三战故意射盔缨这準度,我觉得封弓神还ok啦...
《三国演义》原文:战不到三十余合,忠诈败,云长赶来。忠想昨日不杀之恩,不忍便射,带住刀,把弓虚拽,弦响,云长急闪,却不见箭。又赶,忠又虚拽,云长急闪,又无箭。只作黄忠不会射,放心赶来。将近吊桥,黄忠在桥上,搭箭开弓,弦响箭到,正射在云长盔缨根上。
长夜漫漫 因为周瑜被害很惨。
没看出来,反倒是周瑜在演义中灌水不少事蹟(你如果真的有对比史料与演义应该知道,除非你根本没看就在乱黑)另外再气节上你若真的有仔细看演义就知道,周瑜并非是因啥气量小还是忌妒其才华而动杀心。
其对诸葛动杀心之理由书中写的明明白白:
避免后患
周瑜谢出,暗忖曰:「孔明早已料着吴侯之心。其计画又高我一头。久必为江东之患,不如杀之。」乃
令人连夜请鲁肃入帐,言欲杀孔明之事。
但这时周瑜也还没有对诸葛到"恨"地步
因为还有以下事项:
肃曰:「不可:今操贼未破,先杀贤士,是自去其助也。」瑜曰:「此人助刘备,必为江东之患。」肃曰:「诸葛瑾乃其亲兄,可令招此人同事东吴,岂不妙哉?」瑜善其言。
次日,瑜请诸葛瑾,谓曰:「令弟孔明有王佐之才,如何屈身事刘备?今幸至江东,欲烦先生不惜齿牙余论,使令弟弃刘备而事东吴,则主公既得良辅,而先生兄弟又得相见,岂不美哉?先生幸即一行。」
从这里就看得出周瑜气量并不小,是真心想让诸葛为东吴所用 并且还有这一段:
普大惊曰:「吾素欺周郎懦弱,不足为将;今能如此,真将才也!我如何不服!」遂亲诣行营谢罪。瑜亦逊谢。
这段与史书的"普颇以年长数陵侮瑜。瑜折节容下,终不与校。普后自敬服而亲重之"有差到哪去吗?
演义不但强调了周瑜"将才"还有"瑜亦逊谢"的动作难道不谦虚吗?
他真正动杀心是因为召募不成,才必除后患。完全是忠臣之举
因为五虎将没有弓箭手
吕布才是牵强 战绩那幺难看
怎幺就变成三国第一战神