《咒术回战》【讨论】论咒术迴战中的「 」与「灵魂」(有雷、文长)
2021-06-20 09:44:43来源:巴哈姆特发布:佚名
前言
在咒术迴战中,「 」与「灵魂」是世界观中很重要的一个设定
常常会在各种角色对话中穿 出现
但是芥见又很麻烦的没有解释清楚
于是我就稍微整理了一下在漫画中与 和灵魂有关的情报
底下也欢迎讨论
已知设定
设定零:人 = + 灵魂
很简单的设定,主要证据有98话的降灵术和22话的 人与娜娜明的对话
设定一:术式存在于
最广为人知的设定,也是后面论证的根基点,但是还是有一些解释不通之处
主要证据有11话虎子和五条的对话,脑花。
主要问题有二,参见后面的问题A,B
设定二:束缚作用于灵魂
不难推论的设定。根据虎子和大 在生得领域中结下束缚,而当时的虎子身体是处于 状态的,代表结下束缚的一定是灵魂本身。
还有一个证据,在于羂索和古代咒术师结下的束缚,在羂索转移身体后仍有效
设定三:天与咒缚作用于
这就有点棘手了
虽然这个设定看似很正常,也有不少的证据(甚尔降灵)
但是暂时无法解释 希和机械丸的差别
详见问题C
设定假说
假说一:灵魂先于
人说的
假说二:灵魂=
假油提出的猜想, 人表示
(????)
线索过少,暂时无法进行讨论
问题
问题A:宿傩的手指
已知宿傩的手指上有一部分宿傩的灵魂
那在宿傩接管身体后,这时候的虎杖悠仁应该是 虎子的 + 宿傩的灵魂
如果设定一成立的话,这时候宿傩不应该能施展术式
可是你知道我知道独眼龙也知道,这时候的宿傩不只术式,连领域都开的了
这就违背了术式存在于 这个设定
我能想到的勉强解释是
虎子已经跟他阿尼基一样成了「受 」
而我们虽然不知道受 是怎样的一个存在
但是可以确定的是受 是可以使用术式的(三兄弟)
问题B:天元
不死术式的持有者
(这本身就有点奇怪,目前为止还没看到除了天元以外,有这种被动型的术式
我怀疑这不是他本身的术式,而是一种代价很高的束缚)
倘若本身 凋亡,那术式本身会如何?
而同化本身的行为也不太明确
是新天元 = (星浆体 + 旧天元)/2 吗
那如果星浆体本人有术式,天元会继承吗?
问题C:天与咒缚
束缚也是本漫画中很重要的设定之一
藉由牺牲一些东西来换取异于常人的能力
希和机械丸就是两方面的例子
但是天与咒缚存在了一些问题
希失去了仅存的一点咒力,获得了与甚尔相同的物理能力
而机械丸治好了身体,理论上要失去它所拥有的庞大咒力
而前夜祭看下来,他并没有失去它的咒力
(有一种可能性是,他与自己结下了新的束缚,用自己的生命换来与之前一样的咒力输出)
后记
以上不是全部有关于灵魂与 的设定
本篇的用意是帮那些被芥见繁杂设定荼毒的人们稍稍整理一番
而上述也只有在撰文当下想到的部分
后续如果我有新的想 再补上
若有错误也烦请指正
这边想主要回答问题C天与束缚的部分
先送上这张图 分别是79话和80话
藉家入歌姬(谢更正)的口道出傀儡 术+天与束缚的加成效果
以及机械丸/与幸吉坐上EVA后的暗想
(以下用机械丸表示无为转变前 与幸吉表示无为转变后
先说前者
机械丸 非常脆弱 不能出外活动
机械丸的术式应该是「傀儡 术」 其术式有一定 控範围
再藉由家入说的推论 「傀儡 术」所 控的傀儡有条件
→这点是从夏油的咒灵 术里 「对以下相差2级的咒灵可以直接吸收」中猜测
傀儡也会有一点咒力
因此我猜天与束缚提升机械丸使用咒力的範围
再说后者
与幸吉是说「 束缚我的岁月换来的咒力」
期中与幸吉死前很想跟京都校的大家三轮一起
推测与幸吉心中京都校 gt;
因此认为 束缚应该是针对被束缚者重视的东西来提升咒力
机械丸被附予天与束缚「失去与京都校相处的岁月→提升傀儡 术 纵 可用範围」
宏观来看是「失去重要→提升咒力」
拿这个看法放进楼主的假说 就没毛病了
因为天与束缚的确在灵魂上 又不直接影响
机械丸/与幸吉
:傀儡 术
灵魂:天与束缚「失去与京都校相处的岁月→提升傀儡 术 纵 可用範围」
对于 希和甚尔 先想大家注意几点
1. 禅院家重视术式
-分别有无术式的 依和 希中提到
2. 咒力可以强化
-很多例子 不一一举出
--涩谷事变五条vs漏瑚 花御提到(漏瑚: ...五条用咒力强化身体就能达到这样水平...)
--京都交流东堂vs花御提到(东堂: ...用咒力强化的身体挡下种子...)
--死灭洄游(?)乙骨vs虎杖提到(乙骨: 力量很菜但我用很多咒力强化...)
希和甚尔「本应」重视的是术式 又即是咒力
这边以「失去重要→提升咒力」直接整理
希
:无术式但一般人的咒力量
灵魂:天与束缚「失去刻在 的术式→提升至高于一般人的体质」
甚尔
:无术式
灵魂:天与束缚「失去刻在 的术式→提升至超越一般人的体质」
补充一下 以花御吸收植物生命 转化成咒力但没直接回到花御身上而是供花
推测咒力不一定会回到术师体内
又咒力可以强化 因此透过束缚获得的全部咒力直接强化
这边想讨论一下自己对于问题A:受 (九相图 虎杖)的术式的看法
首先 透过五条老师在训练虎杖时说的这句话
毕竟这边有讲了句 quot;基本上 quot;, 也就是说虽然多少可能会有些例外
但术式刻在 上这是没问题的
而目前登场的受 们(九相图 虎杖)都是在吞下某个诅咒的部分后(咒胎 手指)成为了受
也就是说 在变成受 后
无论是虎杖或变成九相图的路人们 都变成同时拥有 自己本身的灵魂 以及 该咒物的 灵魂
如果是以这样来看的话 那为何虎杖的意识在跟宿傩调换后为何用的出术式就合理了
因为拥有刻有术式的一部分身体
九相图由于是让那三个路人直接吞下整个九相图的咒胎 再加上宿主的灵魂(意识)被九相图本身盖过去 可以说本来的宿主就只剩下躯壳而已 所以九相图能自由使用术式没啥问题
而虎杖则是指吞下了部分的宿傩手指(虽然还差5只就满了 但仍然不完全) 所以只有意识换成宿傩时才能使用术式
那这边我自己较为好奇的就是这部份了
由于吸收了宿傩的身体一部分 所以刻在宿傩身上的术式会渐渐地刻到虎杖身上
那所谓的不久后 是指甚幺的不久后?
如果是指时间 那幺在目前漫画进度看来也过了半年了 也许会在死灭洄游中途 变得能够使用宿傩的术式?
如果是与吸收手指的量有关的话 目前已经吞了15根手指的虎杖 似乎也差不多了?
首先 透过五条老师在训练虎杖时说的这句话
毕竟这边有讲了句 quot;基本上 quot;, 也就是说虽然多少可能会有些例外
但术式刻在 上这是没问题的
而目前登场的受 们(九相图 虎杖)都是在吞下某个诅咒的部分后(咒胎 手指)成为了受
也就是说 在变成受 后
无论是虎杖或变成九相图的路人们 都变成同时拥有 自己本身的灵魂 以及 该咒物的 灵魂
如果是以这样来看的话 那为何虎杖的意识在跟宿傩调换后为何用的出术式就合理了
因为拥有刻有术式的一部分身体
九相图由于是让那三个路人直接吞下整个九相图的咒胎 再加上宿主的灵魂(意识)被九相图本身盖过去 可以说本来的宿主就只剩下躯壳而已 所以九相图能自由使用术式没啥问题
而虎杖则是指吞下了部分的宿傩手指(虽然还差5只就满了 但仍然不完全) 所以只有意识换成宿傩时才能使用术式
那这边我自己较为好奇的就是这部份了
由于吸收了宿傩的身体一部分 所以刻在宿傩身上的术式会渐渐地刻到虎杖身上
那所谓的不久后 是指甚幺的不久后?
如果是指时间 那幺在目前漫画进度看来也过了半年了 也许会在死灭洄游中途 变得能够使用宿傩的术式?
如果是与吸收手指的量有关的话 目前已经吞了15根手指的虎杖 似乎也差不多了?
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